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所谓平天下在治其国者，上老老而民(min)兴孝，上(shang)长(zhang)长而(er)民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道也。所(suo)恶于(yu)上，毋以使下(xia)；所(suo)恶(e)于下，毋以事上；所恶(e)于前(qian)，毋以(yi)先后；所(suo)恶(e)于后，毋以从前；所(suo)恶(e)于右，毋以交于左；所恶于(yu)左(zuo)，毋以交于右。此之谓(wei)褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云："乐(le)只君子(zi)，民(min)之父母。"民之所好好之，民之所恶(e)恶之(zhi)，此(ci)之谓民之父母。《诗》云："节(jie)彼南山，维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有(you)国者不可(ke)以不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻命不易。"道(dao)得众则得国，失众则失国。