生财有(you)大(da)道。生之者众,食之者(zhe)寡,为之者疾(ji),用之(zhi)者舒,则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财发身,不仁(ren)者以身发(fa)财。未有上好仁而下不好义者(zhe)也(ye),未(wei)有好义其事不(bu)终者也,未有府库(ku)财(cai)非(fei)其(qi)财者也(ye)。孟献(xian)子曰(yue):"畜(chu)马乘(cheng),不察(cha)于鸡豚(tun);伐冰(bing)之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之家(jia),不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利,以义为(wei)利也。长国家而(er)务(wu)财用者(zhe),必自(zi)小人(ren)矣。彼(bi)为善(shan)之,小人之使(shi)为(wei)国家,灾害并至;虽有善者,亦无如之何矣!此(ci)谓(wei)国不(bu)以(yi)利(li)为利,以义为利也(ye)。
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