所谓平天下在治其国者,上(shang)老老而(er)民兴孝(xiao),上长长而民(min)兴悌,上恤(xu)孤(gu)而民不倍,是以君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上,毋(wu)以使下;所恶(e)于(yu)下(xia),毋(wu)以事(shi)上;所恶于前(qian),毋以先后;所恶于后,毋(wu)以(yi)从前;所恶于(yu)右,毋以交(jiao)于(yu)左;所恶于左,毋以交于右(you)。此(ci)之谓褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民(min)之父母(mu)。"民(min)之所(suo)好好之,民之所(suo)恶恶之(zhi),此之谓民之父母(mu)。《诗》云:"节(jie)彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin),民具尔瞻。"有(you)国者不(bu)可以(yi)不(bu)慎,辟(pi)则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道(dao)得(de)众则(ze)得(de)国,失众则失(shi)国。
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