所谓平天下在治(zhi)其国者,上老老而民(min)兴孝,上长长而民(min)兴悌(ti),上(shang)恤孤(gu)而民不(bu)倍(bei),是以君子有褰矩之道也。所恶于上,毋(wu)以(yi)使下;所(suo)恶于下,毋以(yi)事上;所(suo)恶于前,毋以先(xian)后;所恶(e)于后(hou),毋以(yi)从前;所(suo)恶(e)于右(you),毋(wu)以交于左;所恶于(yu)左(zuo),毋以交于右。此(ci)之谓(wei)褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗(shi)》云:"乐(le)只君子,民(min)之父(fu)母。"民之所好好之,民之(zhi)所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹(yin),民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之(zhi)未丧师(shi),克配上帝(di)。仪监(jian)于殷(yin),峻命(ming)不易。"道(dao)得众则(ze)得国,失众则(ze)失国(guo)。
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