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《秦誓》曰："若有(you)一(yi)介臣，断断兮无他技，其心休(xiu)休焉(yan)，其如有容焉。人 之有技，若己有之；人(ren)之彦(yan)圣(sheng)，其心(xin)好之，不啻若(ruo)自其口出。实能容之(zhi)，以能保 我(wo)子孙黎民(min)，尚亦有利(li)哉！人之有(you)技，衩凹惨远(yuan)裰；人(ren)之彦圣，而违之俾不通： 实不能(neng)容，以不能保我子孙黎(li)民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁(ren)人放流之，迸诸四夷，不(bu)与 同中(zhong)国。此谓唯仁人为(wei)能(neng)爱(ai)人，能(neng)恶人(ren)。见贤而不(bu)能举，举而不(bu)能先(xian)，命(ming)也(ye)；见 不善而(er)不能退，退而不(bu)能(neng)远，过(guo)也。好人之所(suo)恶(e)，恶人之(zhi)所(suo)好(hao)，是谓拂(fu)人之性， 瓯卮夫身。是故君子有大道，必忠信以得(de)之，骄泰(tai)以(yi)失之。