所谓平天下在(zai)治其国者,上老老而(er)民兴孝(xiao),上长长(zhang)而民(min)兴悌,上恤孤而(er)民不(bu)倍,是以君子有(you)褰(qian)矩之道(dao)也。所(suo)恶(e)于(yu)上,毋以使下(xia);所(suo)恶于下(xia),毋以事上;所恶于前,毋以先后;所(suo)恶于后,毋以从前(qian);所恶于右,毋以交于左;所(suo)恶于左,毋以交于右。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子(zi),民(min)之父母。"民之所好好之(zhi),民之所恶恶(e)之,此之谓民之父(fu)母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以不慎(shen),辟则(ze)为无下(xia)矣(yi)。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克(ke)配上帝(di)。仪监于殷(yin),峻(jun4)命(ming)不易。"道(dao)得众则得(de)国,失(shi)众(zhong)则失国(guo)。
Copyright © 2008-2018