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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如(ru)磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫(he)兮喧(xuan)兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不忘(wang)！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其(qi)亲，小(xiao)人(ren)乐其乐(le)而(er)利其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新(xin)，又日新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所不用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其(qi)辞(ci)，大(da)畏民志。此(ci)谓知(zhi)本。