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所谓平天下(xia)在治其国者，上老老(lao)而(er)民兴孝，上长长(zhang)而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍(bei)，是(shi)以(yi)君子有褰矩之道也。所恶于上，毋(wu)以使下；所恶于(yu)下(xia)，毋(wu)以事上；所恶(e)于(yu)前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋(wu)以从前(qian)；所恶于右，毋以交于左；所恶(e)于左，毋(wu)以交于(yu)右。此(ci)之谓(wei)褰(qian)矩之道(dao)。《诗》云："乐(le)只(zhi)君(jun1)子，民(min)之(zhi)父母。"民(min)之所(suo)好好之(zhi)，民之所恶恶(e)之，此之谓民之父母。《诗(shi)》云(yun)："节彼南(nan)山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪监(jian)于(yu)殷(yin)，峻命不易(yi)。"道(dao)得众则得国，失众(zhong)则失国(guo)。