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生(sheng)财(cai)有(you)大(da)道(dao)。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财(cai)恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发身(shen)，不仁者(zhe)以(yi)身发(fa)财。未有上好仁而下不(bu)好义者(zhe)也，未有好义其事不终者(zhe)也，未有府(fu)库财非(fei)其(qi)财者也。孟献子(zi)曰："畜马(ma)乘，不(bu)察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不(bu)畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不以利为利，以(yi)义为利也。长国家(jia)而(er)务财用(yong)者，必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之(zhi)，小(xiao)人之(zhi)使(shi)为国(guo)家(jia)，灾害并至；虽(sui)有善者(zhe)，亦无如之何矣(yi)！此谓(wei)国不以利为(wei)利(li)，以义为(wei)利也。