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不(bu)求(qiu)上进跟知(zhi)足常乐是有本(ben)质区别(bie)的。不求(qiu)上进主要是针对精神世界(jie)而言，指一个人不思进取，得过且(qie)过，使得(de)个(ge)人的修养及能力停(ting)止于目前(qian)。知足常乐更主要(yao)的是指对物质(zhi)生活方面(mian)的满足。我(wo)们当中(zhong)有很(hen)多人就(jiu)以知足常(chang)乐(le)来(lai)安慰自己(ji)、安慰他人，以自(zi)己的(de)满足来证(zheng)明自己的无(wu)欲无求，其(qi)实说穿了就是在获得一(yi)定的物(wu)质基础后，思想状态(tai)凝(ning)固，只注(zhu)重眼前(qian)的生(sheng)活，没有(you)长远的将来(lai)打算。众生得人身难，闻佛法(fa)难，如果既(ji)得人身，又(you)闻(wen)佛法，具(ju)备(bei)了这两个难得的因缘(yuan)，可(ke)是心(xin)志狭小(xiao)，只奉(feng)持少分戒(jie)律，就(jiu)自己以为满足，不求上(shang)进，更不(bu)求涅磐(pan)胜妙(miao)法(fa)，永远流浪生死，把可以(yi)获(huo)得的伟大(da)利益，硬生生错(cuo)失了，这(zhe)正如那个只愿为(wei)国王剃胡须的(de)侍(shi)者(zhe)一样，是非常(chang)愚笨可(ke)笑(xiao)的(de)。