所谓平天下在治其国(guo)者(zhe),上老老而民兴(xing)孝,上(shang)长长而民(min)兴悌,上恤(xu)孤而民(min)不倍,是以君(jun1)子有褰矩之道也。所(suo)恶于上,毋以使(shi)下;所恶(e)于下,毋(wu)以事上;所(suo)恶于前,毋以先(xian)后(hou);所(suo)恶于后,毋(wu)以从前;所(suo)恶于右,毋以交(jiao)于左;所恶于(yu)左,毋以交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩(ju)之道。《诗》云(yun):"乐(le)只君子(zi),民之父母。"民(min)之所好好之,民之(zhi)所恶恶之,此(ci)之谓民(min)之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山(shan),维石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin),民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不(bu)可(ke)以不慎(shen),辟则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未(wei)丧师,克配上(shang)帝。仪监(jian)于(yu)殷(yin),峻命不(bu)易(yi)。"道(dao)得众则得国(guo),失众则失国。
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