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古(gu)人对孝道的(de)解释(shi)有合理的(de)一面。孔子(zi)认为，孝是一(yi)切道德的基础(chu)、至善的(de)美德。一(yi)个能事奉(feng)双亲的孝(xiao)子(zi)平时要以最诚敬的心情去周到地照(zhao)顾父(fu)母；任劳任怨地服(fu)侍父母，精心照料；父母(mu)过(guo)世(shi)时，要以最(zui)哀痛的心情来追思父母。 父(fu)子之道，天(tian)性(xing)也，父亲的(de)培(pei)养(yang)、教(jiao)育儿子，儿(er)子(zi)奉养、尊敬父亲(qin)，这是人类(lei)自(zi)然(ran)的(de)天性。《增(zeng)广(guang)贤文》有羊羔尚有跪乳(ru)之恩，乌鸦也有反哺之(zhi)义的警(jing)世恒言(yan)。动物尚且如此，何况人类这一(yi)高(gao)级动(dong)物？孔子认为，在一切生灵中唯(wei)有人最为尊贵，在人的所有行为中，孝最伟(wei)大，而在(zai)所有(you)的孝行(hang)中尊(zun)敬(jing)父母(mu)是最为(wei)重要。子女的孝敬是对他们(men)一生辛勤(qin)劳(lao)动的报答。孟子(zi)进一(yi)步提(ti)出(chu)了老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼的(de)主张。意(yi)思(si)是说，不仅(jin)要(yao)尊敬(jing)自(zi)己家的老(lao)人、爱护自(zi)己(ji)家的孩子(zi)，而且同(tong)时(shi)要尊敬和(he)爱护别人(ren)家的老人与(yu)孩子。