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高玉成(cheng)，故家子，居金(jin)城(cheng)之广里。善(shan)针灸，不(bu)择贫富辄(zhe)医之。里中来(lai)一(yi)丐者，胫有(you)废疮，卧(wo)于道，脓血狼藉，臭不可近。居人(ren)恐其死，日一饴(yi)之。高见而(er)怜(lian)焉，遣人扶归，置(zhi)于耳舍。家人恶其臭(chou)，掩鼻遥立。高出艾亲为(wei)之灸，日饷以蔬食。数(shu)日，丐者(zhe)索(suo)汤饼。仆人怒(nu)诃之(zhi)。高闻，即命仆赐以汤饼(bing)。未(wei)几，又乞酒肉(rou)。仆走告曰：乞人可(ke)笑之(zhi)甚！方其卧于道也(ye)，日求(qiu)一餐不可得；今三饭犹嫌粗粝(li)，既与汤饼，又(you)乞酒(jiu)肉。此等贪(tan)饕(tao)，只宜仍弃之道(dao)上耳。高问其(qi)疮，曰：痂(jia)渐脱落(luo)，似能步履(lv)，顾(gu)假咿嘎作呻楚状。高(gao)曰：所费几何！即以(yi)酒食馈之，待其(qi)健(jian)，或(huo)不吾仇也。仆伪(wei)诺之，而竟不与；且(qie)与(yu)诸曹偶语，共笑主(zhu)人痴(chi)。次日，高(gao)亲诣视(shi)丐，丐跛而(er)起，谢曰(yue)：蒙君高(gao)义(yi)，生死(si)人(ren)而肉白骨，惠深覆载。但新(xin)瘥(chai)未健，妄思(si)馋嚼(jiao)耳。高知(zhi)前命不(bu)行，呼仆(pu)痛(tong)笞之，立命持酒炙饵(er)丐者。仆衔(xian)之，夜分，纵火焚耳舍，乃(nai)故呼号。高(gao)起视(shi)，舍已烬，叹曰(yue)：丐者(zhe)休矣！督(du)众(zhong)救(jiu)灭(mie)。见丐者(zhe)酣卧火中，鼾(han)声雷动(dong)。唤之(zhi)起(qi)，故惊曰：屋何(he)往？群始惊其异(yi)。高弥重(chong)之，卧(wo)以(yi)客舍，衣以新衣，日(ri)与同(tong)坐处。问其姓名，自(zi)言(yan)：陈(chen)九。居(ju)数(shu)日，容益光泽(ze)。言论(lun)多风格，又善手谈。高与对局，辄败；乃日从(cong)之学，颇得(de)其奥秘(mi)。如此半年，丐(gai)者不(bu)言去，高亦一时少之不(bu)乐(le)也(ye)。即有贵客来，亦必偕(xie)之同(tong)饮。或掷(zhi)骰为令，陈(chen)每代(dai)高(gao)呼(hu)采(cai)，雉卢无不如意。高大奇之。