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生财(cai)有大道。生之者众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以(yi)财发(fa)身(shen)，不仁者(zhe)以(yi)身(shen)发财。未(wei)有(you)上好仁而下不好(hao)义者也，未有好义(yi)其(qi)事不(bu)终(zhong)者也，未(wei)有府库(ku)财非(fei)其财者也。孟献子(zi)曰："畜(chu)马乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之(zhi)家，不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚敛(lian)之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利，以义为(wei)利也。长国家而务(wu)财(cai)用者(zhe)，必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之，小(xiao)人之(zhi)使为国家(jia)，灾害并至；虽(sui)有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以利为(wei)利(li)，以义为利(li)也(ye)。