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所谓平天下(xia)在治(zhi)其(qi)国者，上老老(lao)而民兴孝(xiao)，上(shang)长(zhang)长而民(min)兴(xing)悌，上恤孤而民(min)不倍，是以君子有褰矩之道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶(e)于(yu)下，毋以事上；所(suo)恶于(yu)前，毋以(yi)先(xian)后；所(suo)恶于后(hou)，毋以从(cong)前；所恶于右，毋(wu)以交于(yu)左；所恶(e)于左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子，民之(zhi)父母(mu)。"民之所好好之，民之所恶恶(e)之，此(ci)之谓(wei)民之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫(he)师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者不(bu)可以不(bu)慎(shen)，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未(wei)丧师，克配上(shang)帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命不易。"道(dao)得众则得国，失众则失国。