所谓平(ping)天下在治(zhi)其国者(zhe),上老(lao)老而民兴孝,上长(zhang)长而(er)民兴悌,上恤孤而民(min)不倍,是(shi)以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上,毋以使下;所恶(e)于(yu)下,毋以事上;所恶(e)于前,毋以先后;所恶于(yu)后,毋以从前(qian);所恶于(yu)右,毋(wu)以交于(yu)左;所恶于左,毋(wu)以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩之道。《诗(shi)》云(yun):"乐只(zhi)君子(zi),民之(zhi)父(fu)母。"民(min)之所好好之(zhi),民之所恶恶(e)之,此之(zhi)谓(wei)民之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节彼南(nan)山,维石(shi)岩岩。赫赫师尹,民(min)具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可以(yi)不慎,辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则(ze)得国,失众则失(shi)国(guo)。
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