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所(suo)谓平天下在治其国者，上老老而(er)民兴(xing)孝(xiao)，上(shang)长长而民(min)兴悌，上恤(xu)孤(gu)而民不(bu)倍，是以(yi)君子(zi)有褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于(yu)前，毋以先后；所恶于后，毋以从(cong)前(qian)；所恶(e)于(yu)右(you)，毋以交于(yu)左；所(suo)恶于左，毋以交于右。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰矩之(zhi)道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君子，民之父母。"民(min)之所好好之(zhi)，民之所恶恶之，此之谓民之父母(mu)。《诗》云(yun)："节(jie)彼南山(shan)，维石岩(yan)岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者(zhe)不可以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师，克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷，峻(jun4)命不易。"道得(de)众则得(de)国，失(shi)众(zhong)则失国。