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马(ma)二先生问道(dao)：先生名门(men)，又(you)这般(ban)大才，久已该(gai)高发了，因甚困守(shou)在此(ci)？公(gong)孙道：小弟因先君见背的(de)早(zao)，在(zai)先祖膝下料(liao)理些家务，所以不曾(ceng)致(zhi)力(li)于(yu)举业。马(ma)二(er)先生道：你这就差了(le)。举业二字是从古及今(jin)人人必要做的。就如孔(kong)子生在(zai)春秋时(shi)候，那时(shi)用‘言扬行(hang)举(ju)’做官，故(gu)孔子只(zhi)讲得个‘言(yan)寡尤(you)，行寡悔，禄在(zai)其中’，这便是(shi)孔子的(de)举业。讲到战国时，以游说做官，所以(yi)孟子历(li)说齐梁，这便(bian)是(shi)孟子的举(ju)业。到汉朝用(yong)‘贤(xian)良方(fang)正(zheng)’开科，所以(yi)公(gong)孙弘、董仲舒(shu)举贤良方(fang)正，这(zhe)便是汉人的举业(ye)。到(dao)唐朝(chao)用诗赋取士，他们若讲(jiang)孔(kong)孟的(de)话，就没有(you)官做(zuo)了(le)，所以唐人(ren)都会做几句(ju)诗，这便(bian)是唐人的举业(ye)。到宋朝又好了(le)，都用的是些理学的(de)人做(zuo)官，所以程、朱就(jiu)讲理学(xue)，这便是(shi)宋(song)人的(de)举业(ye)。到本朝用文章取上，这是极好的法则，就是夫子(zi)在而今(jin)，也要念文(wen)章、做(zuo)举(ju)业(ye)，断不讲那‘言寡尤，行寡悔’的话。何(he)也？就(jiu)日日讲究‘言(yan)寡尤，行寡悔(hui)’，那个给你官(guan)做？孔子(zi)的道也就不行(hang)了，一席话说得蘧公(gong)孙(sun)如(ru)梦方醒(xing)。又留他(ta)吃了晚饭，结为性(xing)命(ming)之(zhi)交，相(xiang)别而去。自此(ci)日日往来。