《操B视频免费观看中国浏览器观看》

【操B视频免费观看中国浏览器观看】

所谓治国必先齐其家者，其家(jia)不(bu)可教而能(neng)教(jiao)人者，无之，故(gu)君子(zi)不出家而(er)成(cheng)教于国。孝者，所(suo)以事君也(ye)；悌者，所以事(shi)长(zhang)也；慈者，所(suo)以使众也。《康诰》曰："如(ru)保(bao)赤(chi)子。"心(xin)诚求(qiu)之(zhi)，虽不中不远(yuan)矣。未有(you)学养子而(er)后嫁者(zhe)也。一家(jia)仁，一国兴仁；一(yi)家(jia)让，一(yi)国兴(xing)让；一(yi)人贪戾(li)，一(yi)国(guo)作乱(luan)。其机如此(ci)，此(ci)谓(wei)一言(yan)偾事(shi)，一(yi)人(ren)定(ding)国。尧(yao)、舜率天下以仁，而民从之。桀(jie)、纣率天下以暴(bao)，而民从之。其所令反其所(suo)好，而(er)民(min)不从。是故君子有诸己(ji)而后(hou)求诸人，无诸己(ji)而后非诸(zhu)人。所藏乎身不恕，而(er)能喻(yu)诸人者(zhe)，未(wei)之有也。故(gu)治国在齐其家。《诗》云："桃之夭(yao)夭(yao)，其叶蓁(zhen)蓁。之子于归(gui)，宜其(qi)家(jia)人。"宜其家人，而后可以(yi)教国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄宜(yi)弟，而后可以教国(guo)人(ren)。《诗》云："其仪不忒，正是四国。"其为父子兄(xiong)弟足法，而(er)后民法之也(ye)。此谓治(zhi)国在(zai)齐其家。