《大奶美女操逼有入内射》

【大奶美女操逼有入内射】

所(suo)谓治国必(bi)先(xian)齐其家(jia)者，其家(jia)不(bu)可(ke)教而能教人者(zhe)，无之(zhi)，故君子不(bu)出(chu)家(jia)而(er)成教(jiao)于国。孝(xiao)者(zhe)，所以(yi)事君也；悌者，所以事长也(ye)；慈者，所以(yi)使众也。《康诰》曰(yue)："如(ru)保(bao)赤子。"心诚求之，虽不中不(bu)远矣。未有学养(yang)子而后嫁者也。一(yi)家仁，一国(guo)兴仁；一(yi)家让，一国兴让；一人贪戾(li)，一国作乱。其机如此，此谓一(yi)言偾(fen)事，一人定国。尧、舜(shun)率天(tian)下以仁(ren)，而民从之(zhi)。桀(jie)、纣(zhou)率天下以暴，而民从之(zhi)。其所令(ling)反(fan)其所(suo)好，而(er)民不从。是故君(jun1)子有(you)诸己而(er)后求(qiu)诸人，无诸己而后非(fei)诸人(ren)。所藏乎身(shen)不恕，而能喻诸(zhu)人者(zhe)，未(wei)之有也。故治国在齐其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子(zi)于归，宜其家(jia)人。"宜其家人(ren)，而(er)后可以(yi)教国人。《诗(shi)》云："宜兄宜弟(di)。"宜兄宜弟(di)，而后可以(yi)教国人。《诗》云："其(qi)仪不忒，正是四国。"其为(wei)父子兄(xiong)弟(di)足法，而后民(min)法之也(ye)。此谓治国在齐(qi)其家。