《人人色》

【人人色】

是故君子(zi)先慎(shen)乎德(de)。有德此有人，有人(ren)此有(you)土，有土(tu)此有(you)财，有财此(ci)有用。德(de)者(zhe)本也，财者末也(ye)。外本内末，争民(min)施(shi)夺。是(shi)故财聚则民散(san)，财散(san)则(ze)民聚。是故言悖而出者，亦悖(bei)而入；货(huo)悖而入者，亦(yi)悖而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善则(ze)得(de)之(zhi)，不(bu)善则失之矣。《楚书》曰："楚国无(wu)以(yi)为宝，惟善以为(wei)宝。"舅犯曰(yue)："亡人无(wu)以为宝(bao)，仁亲(qin)以为宝。"《秦(qin)誓》曰(yue)："若(ruo)有一个臣(chen)，断(duan)断兮无他(ta)技(ji)，其心休(xiu)休焉，其(qi)如有容(rong)焉。人(ren)之有技，若(ruo)己有之(zhi)；人之彦(yan)圣(sheng)，其心(xin)好之，不啻若自其口出。实(shi)能容之(zhi)，以能保我(wo)子孙黎民，尚亦有利哉(zai)！人之有技(ji)，娼疾以恶之；人之(zhi)彦圣，而违(wei)之俾不通。实不能容，以不能(neng)保(bao)我(wo)子孙(sun)黎民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人(ren)放流之，迸诸四(si)夷，不与同中国。此谓唯(wei)仁人(ren)为能爱人(ren)，能恶人。见贤而(er)不能举，举(ju)而不(bu)能先，命也；见不善(shan)而(er)不能退，退而不能远，过(guo)也。好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，灾必(bi)逮夫(fu)身(shen)。是(shi)故(gu)君子有大(da)道，必忠(zhong)信以得之(zhi)，骄泰(tai)以(yi)失(shi)之。