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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其(qi)亲(qin)，小人(ren)乐其(qi)乐而利(li)其利，此(ci)以没(mei)世(shi)不忘也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻(jun4)德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可(ke)以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为(wei)人君，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国(guo)人交，止于信。子(zi)曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽(jin)其(qi)辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓知本。