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著(zhe)者呵责他本国没(mei)有独创的文明，没有卓绝的人(ren)物，这是的确的。他(ta)们的文化先取法于中(zhong)国(guo)，后来便学了欧洲；人(ren)物(wu)不但没有孔(kong)，墨，连做(zuo)和尚的(de)也(ye)谁都(dou)比(bi)不过(guo)玄奘。兰学盛(sheng)行之后，又不见(jian)有齐(qi)名林(lin)那，奈端，达(da)尔(er)文(wen)等(deng)辈的学者(zhe)；但(dan)是，在植物(wu)学，地震学(xue)，医学上，他(ta)们(men)是已经(jing)著(zhe)了相当的功(gong)绩的，也许是著者因为正在针(zhen)砭(bian)自大病之故，都(dou)故(gu)意抹杀了。但(dan)总而言之(zhi)，毕竟并无固有的文明和伟大的世(shi)界的人(ren)物(wu)；当两(liang)国(guo)的交情很坏的(de)时候，我们的论者也常(chang)常(chang)于此(ci)加(jia)以(yi)嗤(chi)笑(xiao)，聊(liao)快一时的人心。然而我以(yi)为惟其如此，正(zheng)所以使日本能有今日，因为旧(jiu)物很(hen)少，执著也就不深，时势一移，蜕变(bian)极易(yi)，在(zai)任何时(shi)候，都能适合(he)于生存。不(bu)像(xiang)幸存(cun)的古国，恃着固有而陈旧的文(wen)明(ming)，害得一切硬(ying)化，终(zhong)于要走(zou)到灭(mie)亡的(de)路。中国倘不彻底地改革(ge)，运命总还是日本长(zhang)久(jiu)，这(zhe)是我所相(xiang)信的；并以为(wei)为(wei)旧家子弟而衰落，灭亡，并不比为新发户而生(sheng)存(cun)，发达者更光彩。