古(gu)之欲明明德于天下(xia)者(zhe),先治其国。欲治其(qi)国者(zhe),先齐(qi)其家。欲齐(qi)其家者,先修其(qi)身。欲修其身者,先正其(qi)心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其(qi)意者,先(xian)致其知。致(zhi)知(zhi)在(zai)格物(wu)。物格而后知至,知(zhi)至而(er)后意诚,意诚(cheng)而后心正,心正而后身修,身修(xiu)而后家(jia)齐,家(jia)齐(qi)而后国治,国治而后(hou)天下(xia)平。自(zi)天子以至于庶(shu)人,壹(yi)是皆以修身为(wei)本,其(qi)本乱而(er)末治者否矣。其(qi)所厚者薄,而其(qi)所(suo)薄者厚,未(wei)之(zhi)有也。此(ci)谓(wei)知本,此谓(wei)知(zhi)之至(zhi)也。
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