《干一夜操一夜日一夜》

【干一夜操一夜日一夜】

是(shi)故君子先慎乎德(de)。有(you)德此有人，有人此(ci)有土，有(you)土此有财，有财此有用。德者(zhe)本(ben)也，财(cai)者末也(ye)。外本内末，争民施夺(duo)。是故(gu)财聚(ju)则民散(san)，财散(san)则民聚。是故言(yan)悖而出(chu)者，亦悖而入；货(huo)悖而入者，亦悖而出(chu)。《康诰(gao)》曰："惟(wei)命不(bu)于常(chang)。"道善则得之，不善(shan)则失之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁(ren)亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰："若有(you)一个臣，断断兮无他技，其心(xin)休休焉，其如有容焉(yan)。人之有技(ji)，若己有(you)之；人之彦(yan)圣，其心好(hao)之，不啻若(ruo)自其口(kou)出。实(shi)能(neng)容之，以(yi)能(neng)保(bao)我子孙(sun)黎民(min)，尚亦有利哉！人之(zhi)有(you)技，娼疾(ji)以(yi)恶之；人之(zhi)彦圣，而(er)违之俾不通(tong)。实(shi)不(bu)能容(rong)，以不能保我子孙黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁(ren)人放(fang)流之，迸诸(zhu)四夷，不与同中国。此谓(wei)唯仁人为能(neng)爱人(ren)，能恶人。见(jian)贤而不(bu)能举(ju)，举(ju)而不(bu)能先(xian)，命也(ye)；见(jian)不善而不(bu)能(neng)退(tui)，退(tui)而不能远(yuan)，过也。好人之所恶，恶(e)人(ren)之所好，是(shi)谓拂(fu)人之性，灾必逮夫(fu)身(shen)。是(shi)故君子有大道，必忠(zhong)信以得(de)之，骄泰以失(shi)之。