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生财有大(da)道。生之者众(zhong)，食之者寡(gua)，为(wei)之者疾，用之者舒(shu)，则(ze)财恒足矣。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发身，不(bu)仁者(zhe)以身(shen)发(fa)财。未有上好仁而(er)下(xia)不好义者也(ye)，未(wei)有好(hao)义其(qi)事(shi)不终者也，未有(you)府库(ku)财非其财者也。孟献子(zi)曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐(fa)冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利，以义(yi)为(wei)利也。长国家而务财用者，必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善之，小人之(zhi)使为国(guo)家，灾害(hai)并(bing)至；虽有善者，亦无如之何矣(yi)！此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为利(li)，以义为利也(ye)。