所(suo)谓平天(tian)下在治(zhi)其国者,上老老(lao)而民兴孝,上长长而民(min)兴(xing)悌,上恤孤而民(min)不倍,是(shi)以君(jun1)子有褰矩之道也(ye)。所恶于上,毋(wu)以使(shi)下(xia);所恶(e)于下,毋以事(shi)上(shang);所(suo)恶于前,毋以先后;所恶于后,毋(wu)以(yi)从前;所(suo)恶于右(you),毋以交于左(zuo);所(suo)恶于(yu)左,毋以交(jiao)于(yu)右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子(zi),民之(zhi)父母。"民之(zhi)所(suo)好好之,民(min)之所(suo)恶恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗》云(yun):"节(jie)彼南山,维石(shi)岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎,辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配上帝(di)。仪监(jian)于殷,峻(jun4)命(ming)不易。"道得众则(ze)得国,失众(zhong)则失(shi)国。
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