故圣人作则,必以天(tian)地为本,以阴阳(yang)为端,以四(si)时为柄(bing),以日星(xing)为纪(ji),月(yue)以(yi) 为量,鬼神(shen)以为徒,五行以(yi)为(wei)质,礼义以为(wei)器(qi),人情以(yi)为田(tian),四灵以(yi)为畜(chu),以天 地为本,故物可举也。以阴阳为(wei)端,故(gu)情可睹也。以四(si)时为柄,故(gu)事可(ke)劝也。以(yi) 日星为纪,故事可列也。月以为量,故(gu)功有(you)艺也(ye)。鬼神(shen)以为(wei)徒,故(gu)事有守也(ye)。五 行以(yi)为(wei)质,故(gu)事可复也。礼(li)义以(yi)为器,故事(shi)行有考也(ye)。人(ren)情以为田(tian),故人以为奥 也。四灵(ling)以为畜,故(gu)饮食(shi)有由也。
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