然(ran)而这(zhe)些话似乎(hu)不免有(you)些偏(pian)爱(ai),据(ju)珂刚教授说,则伦支是在一九二一年(nian)二月(yue)的最伟大的(de)法(fa)规制(zhi)定期,登记期(qi),兵营(ying)整理期中(zhong),逃(tao)进‘绥拉比翁(weng)的兄弟们’的(de)自由的(de)怀抱(bao)里去的(de)。那(na)么,假使尚(shang)在,现(xian)在也(ye)决不能(neng)再(zai)是那时的(de)伦支了。至(zhi)于本(ben)篇的取材,则上半虽(sui)在《出(chu)埃及记》,而后来所(suo)用的却(que)是(shi)《民数记》,见第二十五章,杀掉的女人就是米甸族(zu)首领(ling)苏甸(dian)的(de)女儿哥斯比。篇末所写(xie)的神,大概(gai)便是作者所(suo)看(kan)见的俄国(guo)初革(ge)命(ming)后的精神,但我们也不要(yao)忘却(que)这观察(cha)者是(shi)绥拉比翁的兄(xiong)弟(di)们中(zhong)的青(qing)年,时(shi)候是革命后不多久。现今的无产作家的作品(pin),已只是一意赞美工(gong)作,属望将来(lai),和那色(se)黑而(er)多须的真的神,面目全(quan)不相像了。
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