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所(suo)谓平(ping)天下在治(zhi)其国(guo)者，上老(lao)老(lao)而民兴孝，上长长(zhang)而(er)民(min)兴悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以君子(zi)有褰矩之道也。所(suo)恶于(yu)上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以事上；所恶(e)于前，毋(wu)以先后(hou)；所恶于后，毋(wu)以(yi)从(cong)前；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子(zi)，民(min)之父(fu)母。"民之所(suo)好好(hao)之，民之(zhi)所(suo)恶恶之，此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以(yi)不(bu)慎，辟则(ze)为无(wu)下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧师，克配(pei)上帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻命不易。"道得众则得国，失众(zhong)则失国。