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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可召猓(guo)""如切(qie)如磋"者，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可召"者(zhe)，道(dao)盛德至善(shan)，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而(er)亲其亲(qin)，小人乐(le)其乐(le)而(er)利(li)其利，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是故君子无(wu)所不(bu)用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人君(jun1)，止(zhi)于仁(ren)；为人(ren)臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止(zhi)于孝；为人(ren)父(fu)，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹(you)人也(ye)。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏(wei)民(min)志。此谓(wei)知本。