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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如(ru)切(qie)如(ru)磋(cuo)，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛德(de)至善，民之(zhi)不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王(wang)不(bu)忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而亲其(qi)亲，小人乐(le)其乐而利其(qi)利，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也。汤之(zhi)《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日(ri)新，又(you)日(ri)新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极(ji)。《诗(shi)》云："邦(bang)畿千(qian)里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止于(yu)慈；与国(guo)人(ren)交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也。必也使无(wu)讼乎(hu)！"无情(qing)者不得尽其(qi)辞，大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。