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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切(qie)如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子，终不(bu)可召"者，道(dao)盛德至善(shan)，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘(wang)！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利其(qi)利，此以(yi)没世不(bu)忘(wang)也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自(zi)明也(ye)。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新(xin)，日日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故(gu)君子无所不用其极(ji)。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟民所止(zhi)。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止(zhi)。可以人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止于仁；为人(ren)臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈(ci)；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无(wu)讼(song)乎！"无情者不(bu)得(de)尽(jin)其辞，大畏(wei)民(min)志(zhi)。此谓知本(ben)。