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所谓(wei)平(ping)天下在(zai)治(zhi)其国(guo)者(zhe)，上老老(lao)而民兴孝，上长(zhang)长而(er)民兴悌(ti)，上恤孤(gu)而民不倍(bei)，是以君子有(you)褰矩(ju)之道也。所恶于上(shang)，毋以(yi)使下；所恶(e)于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于(yu)后，毋以从前；所恶(e)于右(you)，毋以交(jiao)于左；所恶于左，毋以(yi)交于(yu)右(you)。此之谓褰(qian)矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民(min)之(zhi)所好好之，民之(zhi)所恶(e)恶之，此(ci)之谓民之父(fu)母。《诗(shi)》云："节彼南山，维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监于殷，峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道得(de)众(zhong)则(ze)得国(guo)，失众则(ze)失国。