生财有大道。生之(zhi)者(zhe)众(zhong),食(shi)之者寡(gua),为之者(zhe)疾(ji),用之者(zhe)舒,则(ze)财恒足矣。仁者以财发身,不仁者以(yi)身发财。未有上好仁而(er)下不好义者也,未有好义其(qi)事不终者(zhe)也,未(wei)有府库财非其财者也(ye)。孟献子曰(yue):"畜(chu)马乘,不察于(yu)鸡(ji)豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘(cheng)之家,不(bu)畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利(li)为利,以义为利也。长国(guo)家(jia)而务财(cai)用者(zhe),必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之,小人(ren)之使为(wei)国(guo)家,灾(zai)害并至;虽有(you)善者(zhe),亦无如(ru)之何(he)矣!此(ci)谓国不以利为利(li),以义为利也。
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