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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不可召猓(guo)""如切如磋"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王(wang)不忘！"君子贤其(qi)贤(xian)而(er)亲其亲(qin)，小人乐其乐而利(li)其利，此以没世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新(xin)，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止(zhi)于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于(yu)止，知(zhi)其所(suo)止。可以人而不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止于敬；为人子，止(zhi)于孝；为人父(fu)，止于慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信。子曰："听讼，吾(wu)犹人也。必也(ye)使(shi)无讼乎(hu)！"无(wu)情(qing)者不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民志。此(ci)谓知本。