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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子(zi)，如切(qie)如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可(ke)召"者，道盛(sheng)德至善，民之不(bu)能(neng)忘也(ye)。《诗(shi)》云(yun)："于(yu)戏前王不(bu)忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而(er)亲其亲(qin)，小(xiao)人乐(le)其乐而利(li)其利，此(ci)以没世不忘(wang)也。《康诰(gao)》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾天(tian)之(zhi)明命(ming)。"《帝典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆自(zi)明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止(zhi)。可(ke)以人而不(bu)如鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人(ren)父(fu)，止于慈；与国人交(jiao)，止于信(xin)。子曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使(shi)无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓知本。