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所谓平(ping)天(tian)下(xia)在治其(qi)国者，上老老而民兴孝(xiao)，上长(zhang)长而(er)民兴(xing)悌(ti)，上恤孤而(er)民不倍(bei)，是以君子有褰矩之道(dao)也。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以先后；所恶(e)于后，毋以从(cong)前；所恶于(yu)右(you)，毋以交于(yu)左；所恶于左，毋以交于右(you)。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子(zi)，民之父(fu)母(mu)。"民(min)之所好好(hao)之，民之所恶(e)恶(e)之，此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻。"有国者不可以不慎，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云："殷(yin)之(zhi)未丧师，克配(pei)上(shang)帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命(ming)不(bu)易。"道(dao)得众(zhong)则得国(guo)，失众则失(shi)国。