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所谓平天下(xia)在治其(qi)国者，上老老(lao)而(er)民(min)兴孝，上长长(zhang)而民兴悌，上恤孤而民(min)不倍(bei)，是以君子有褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上(shang)，毋(wu)以(yi)使下；所恶于(yu)下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以(yi)从(cong)前；所恶于(yu)右，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋(wu)以交(jiao)于右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之所好好(hao)之，民(min)之(zhi)所恶(e)恶(e)之(zhi)，此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩(yan)岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国者不可以不(bu)慎，辟则为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道(dao)得(de)众(zhong)则得国，失众则失国。