《亚洲第一区第二区》

【亚洲第一区第二区】

《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮暄兮(xi)。有(you)斐君子，终不可(ke)召猓(guo)""如(ru)切如(ru)磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终(zhong)不可(ke)召"者，道盛德(de)至善，民之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏(xi)前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐其(qi)乐而利其利，此以没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明也(ye)。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其(qi)所止(zhi)。可以人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国(guo)人交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹(you)人也(ye)。必也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者不得(de)尽其(qi)辞，大畏民志。此谓(wei)知本。