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生财(cai)有大道。生(sheng)之者(zhe)众，食之者(zhe)寡，为之者(zhe)疾，用之者舒，则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身，不仁者以身发财。未有上好(hao)仁而下不(bu)好(hao)义者也，未有好义其(qi)事(shi)不(bu)终者也(ye)，未有(you)府库财(cai)非其(qi)财者(zhe)也。孟献子(zi)曰："畜(chu)马乘(cheng)，不察(cha)于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣(chen)。"此谓国不以利(li)为(wei)利，以(yi)义为利(li)也。长(zhang)国家而务(wu)财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家(jia)，灾(zai)害并至；虽有善者，亦(yi)无如之何矣(yi)！此谓国不以利为利(li)，以(yi)义(yi)为(wei)利(li)也(ye)。