《国产精品一区二》

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是故君子(zi)先慎乎德。有(you)德(de)此(ci)有人，有人(ren)此有土，有土此有(you)财，有财此有用。德者本也(ye)，财者末也(ye)。外(wai)本内(nei)末，争民(min)施(shi)夺(duo)。是故财聚则民散，财散则民聚(ju)。是故言悖而出者(zhe)，亦(yi)悖而入(ru)；货悖(bei)而入者，亦(yi)悖而出(chu)。《康诰》曰："惟命不于(yu)常(chang)。"道(dao)善(shan)则(ze)得(de)之，不善则(ze)失(shi)之矣。《楚书》曰："楚(chu)国(guo)无(wu)以为(wei)宝，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人无以为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个臣，断断兮(xi)无他技，其心休休焉，其如有容(rong)焉(yan)。人之(zhi)有技，若己有(you)之；人之(zhi)彦(yan)圣，其心好(hao)之，不啻(chi)若(ruo)自(zi)其(qi)口(kou)出。实能容之(zhi)，以能保(bao)我子孙黎民，尚亦有(you)利哉！人(ren)之有技，娼疾以恶之；人之(zhi)彦(yan)圣，而违之俾不通。实不能容(rong)，以不能(neng)保我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人放流(liu)之，迸诸(zhu)四夷，不(bu)与同(tong)中(zhong)国。此(ci)谓(wei)唯仁人(ren)为能(neng)爱人，能恶人。见贤而不(bu)能举，举而不能先，命也；见(jian)不(bu)善而不能退，退而不能远，过也。好(hao)人(ren)之(zhi)所恶(e)，恶人(ren)之(zhi)所好(hao)，是(shi)谓拂人(ren)之性(xing)，灾必逮夫身。是(shi)故君子有(you)大道(dao)，必(bi)忠信以得之，骄泰以失之。