先王之立礼也(ye),有本(ben)有文(wen)。忠信,礼之本也;义理,礼之文也(ye)。无(wu)本不(bu)立(li), 无文不行。礼(li)也(ye)者,合于天时(shi),设于(yu)地财,顺于(yu)鬼(gui)神,合(he)于人心(xin),理万物者也。 是故天时有(you)生也,地理有宜也(ye),人官有能也,物曲有利也(ye)。故天(tian)不生,地不养, 君(jun1)子不以为礼,鬼神弗飨(xiang)也(ye)。居山以鱼鳖为礼,居泽以(yi)鹿豕(shi)为礼,君子谓(wei)之(zhi)不知 礼。故必(bi)举其(qi)定国(guo)之(zhi)数,以(yi)为(wei)礼(li)之大经,礼之(zhi)大(da)伦(lun)。以地(di)广(guang)狭(xia),礼之薄(bao)厚,与(yu)年 之上下(xia)。是故年虽大杀,众不匡(kuang)惧,则上之制礼(li)也节矣。
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