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古人在这方面做得很好，不(bu)妨(fang)举些(xie)例子来看看。比如说(shuo)秦(qin)相占不韦，他是秦(qin)始皇的父亲(qin)战(zhan)国时有名(ming)的大(da)商人。但他(ta)经商的目的不是积(ji)累财富而(er)是谋求从(cong)政。他曾(ceng)为此(ci)而主(zhu)动献出自(zi)己的(de)资财，但并未得(de)到(dao)执(zhi)政者(zhe)的赏(shang)识。当他看到(dao)自己的(de)行动未(wei)能(neng)很好地达(da)到目的之后，立(li)刻因时制宜改变策略，把自己已(yi)经怀孕的妻(qi)子献给(gei)了秦(qin)襄公，是为骊姬。骊姬(ji)生下儿子(zi)后，大受襄(xiang)公(gong)宠爱(ai)，吕不韦由此入(ru)朝(chao)，成为一代权臣。吕不(bu)韦(wei)晚年曾编了《吕氏春秋》一书，书内《察(cha)今》一章(zhang)为五人(ren)所(suo)称(cheng)道。总结如何从(cong)实际出发，审时(shi)度(du)势、以适(shi)时变的经验。为了(le)说明这(zhe)一结论的重要『性』，他还用寓言来表达(da)自己的观点。说是古代有个楚国人要渡(du)江，不(bu)料船行(hang)至(zhi)江心处，风(feng)急浪高(gao)，此人一(yi)慌张，将身佩的(de)长剑坠入(ru)了(le)江(jiang)中。他赶忙在船边刻了一(yi)个记(ji)号，待(dai)船停靠后，从(cong)刻记(ji)号处下(xia)水(shui)『摸(mo)』剑，可是，哪里(li)能找(zhao)到他的剑呢?处世做(zuo)事如果拘(ju)泥于此(ci)法(fa)，不知因时(shi)因地而(er)变(bian)的人(ren)，不正如(ru)那刻(ke)舟求(qiu)剑之人的做法一样愚蠢(chun)而可笑(xiao)吗?