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生财有大(da)道，生之者众，食之者寡，为(wei)之者疾(ji)，用(yong)之者舒，则财恒足矣。仁(ren) 者以财(cai)发(fa)身，不仁者以(yi)身(shen)发财。未有上(shang)好仁而下(xia)不好义者也，未有好义(yi)其(qi)事不终 者也(ye)，未有(you)府库财(cai)非(fei)其财(cai)者也。孟献子(zi)曰："畜马乘不察于(yu)鸡(ji)豚，伐冰(bing)之家不畜(chu) 牛羊，百(bai)乘(cheng)之家不畜(chu)聚敛之(zhi)臣(chen)。与其(qi)有聚敛(lian)之臣(chen)，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以利为 利，以义为利也。长国(guo)家而务财用者，必自小人矣。彼为善之(zhi)，小人之(zhi)使为(wei)国(guo)家(jia)， 旰(gan)Σ⒅痢Ｋ溆猩普撸亦无如之(zhi)何(he)矣！此谓国(guo)不以利为利，以(yi)义为利也。