生(sheng)财(cai)有(you)大(da)道。生之(zhi)者众,食(shi)之(zhi)者寡,为之者(zhe)疾(ji),用之者舒(shu),则财恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发身,不仁者(zhe)以身发财。未(wei)有上好(hao)仁而下不好义者也,未有好义(yi)其事不终者(zhe)也(ye),未有府库财非(fei)其财(cai)者也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不(bu)察于鸡豚;伐(fa)冰之家(jia),不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与其有聚敛(lian)之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利,以义为(wei)利(li)也。长国(guo)家(jia)而务财用者,必自小人矣(yi)。彼(bi)为善之,小人之使为国家(jia),灾(zai)害并(bing)至;虽有善者,亦无(wu)如之何矣!此(ci)谓(wei)国不以利(li)为利,以义为利也。
Copyright © 2008-2018