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所谓(wei)平天下在治(zhi)其国者，上老老而民兴(xing)孝，上长长而(er)民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍(bei)，是以君子有(you)褰矩之道也(ye)。所恶(e)于上，毋以使下(xia)；所恶于下(xia)，毋以(yi)事上；所恶于前(qian)，毋以(yi)先后(hou)；所恶于(yu)后，毋以(yi)从前；所恶(e)于右(you)，毋以交于左；所恶于左，毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父(fu)母(mu)。"民之(zhi)所好好(hao)之，民之所(suo)恶恶之，此之谓(wei)民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云(yun)："节彼南(nan)山，维石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上(shang)帝。仪(yi)监于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得国(guo)，失(shi)众则失(shi)国。