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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐君子(zi)，如切(qie)如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮(xi)。有斐君(jun1)子，终不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如(ru)切如磋(cuo)"者，道学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至善，民(min)之不能忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐其乐而(er)利(li)其利，此(ci)以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝典(dian)》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无所不用其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民所止。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所止。可以(yi)人而不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人(ren)君，止于仁(ren)；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝(xiao)；为(wei)人父(fu)，止于(yu)慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信。子曰(yue)："听讼(song)，吾犹(you)人(ren)也。必也使无(wu)讼(song)乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽(jin)其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知(zhi)本(ben)。