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子赣(gan)见师乙而问焉，曰："赐闻声歌各有(you)宜也，如(ru)赐者，宜(yi)何歌也？"师乙 曰(yue)："乙贱工也(ye)，何足以(yi)问所(suo)宜？请(qing)诵其所闻(wen)，而吾(wu)子(zi)自执焉。爱者宜歌《商》。 温(wen)良而(er)能断(duan)者宜歌《齐》。夫(fu)歌者，直己而陈德也。动己(ji)而天地应焉(yan)，四时(shi)和焉， 星辰理焉，万(wan)物育焉(yan)。故商者，五帝(di)之遗声(sheng)也(ye)。宽而静，柔(rou)而正者宜(yi)歌《颂》。 广大而(er)静，疏远而信(xin)者宜歌(ge)《大(da)雅(ya)》。恭俭而好礼(li)者，宜(yi)歌《小雅(ya)》，正直而静(jing)， 廉而(er)谦者(zhe)宜歌《风》。肆(si)直而慈爱(ai)，商之遗(yi)声也，商(shang)人识(shi)之，故谓之(zhi)《商》。齐 者，三代(dai)之(zhi)遗声也，齐人识之，故谓(wei)之(zhi)齐，明乎商(shang)之(zhi)音者，临事而(er)屡断；明乎齐(qi) 之音者(zhe)，见利而让。临事而(er)屡(lv)断，勇也。见(jian)利而让，义也(ye)。有勇有(you)义，非歌孰能 保此(ci)？故歌者，上如抗，下如队，曲如折，止如(ru)聊荆倨(ju)中矩(ju)，句中钅句， 累累乎(hu)端如贯(guan)珠。故(gu)歌之(zhi)为言也，长言(yan)之也。说之(zhi)，故言之；言(yan)之(zhi)不(bu)足(zu)，故长言(yan) 之(zhi)；长言之不足，故(gu)嗟叹(tan)之；嗟叹之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。"子 贡(gong)问(wen)乐。