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生财(cai)有(you)大道(dao)。生之者众，食(shi)之者寡，为(wei)之(zhi)者疾(ji)，用之者舒，则财(cai)恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发(fa)身(shen)，不(bu)仁者以(yi)身发(fa)财。未有上(shang)好仁而下不好义者(zhe)也，未有好(hao)义其事不(bu)终者也，未(wei)有府库(ku)财非其财者也。孟献子曰："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡豚；伐(fa)冰之(zhi)家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为(wei)利，以义为利(li)也。长(zhang)国家而(er)务财用者(zhe)，必自小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为善之，小人之使为国家，灾害(hai)并(bing)至(zhi)；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓国不以利(li)为利，以义(yi)为利也。